The Malaysian Insider :: Opinion
The Malaysian Insider :: Opinion |
| Our Iblisian defenders of Islam Posted: 09 Jan 2014 03:51 PM PST Abdar Rahman Koya is at the end of his thirties, and considers himself to have all the qualities of an ordinary Malaysian, a practising Muslim, and an incorrigible cynic. It is customary for a Muslim to praise Allah whenever he hears that someone has converted to Islam. But there was no such response from me when I read news sometime late last year that Rowan Atkinson, the British comedian fondly known as Mr Bean, had converted to Islam. Two reasons for this indifference: first, the source of the story is not very different from those which have reported similar celebrity conversions which have been proven to be untrue; second, the ummah already has too many celebrity comedians, so what's new? The report, now proven to be fake, is just another of the many ways Muslims today are reassured of their religion, telling themselves that their religion has a celebrity following, and so they must be on the right path. Such reports can be found aplenty, and most have their origin in fringe pan-Arab satellite television and news sites, and are narrated with zest by our equally sensational Malay-language media. One is reminded of the news that the late Neil Armstrong, the first man Americans claimed walked on the moon, had embraced Islam, because he heard the Muslim call to prayer, or azan, while in space. The incident was a miracle, so never mind if space has no molecules for sound to travel. Then we've also heard the conversion stories of many other celebrities, which are either fake or will never be confirmed. Princess Diana and Michael Jackson come to mind. It is as if Muslims feel that Islam's validity and strength depends on such celebrities, forgetting that some of the earliest Muslims were ordinary people and downtrodden nobodies, not the powerful Arab chieftains of that time. The same is the beginning of many a great religion in human history, where the poor and defenceless were the ones who rallied around their prophets. As such, it is an ironic twist of faith, so to speak, to see that religion is now being manipulated by the rich and powerful. Nothing illustrates this better than recent statements purportedly in defence of Islam by those in power, who at the same time, have no inhibition about indulging in crass materialism. They are the same people who have no qualms about making distinctions between God's creatures, for example, by reinforcing the mythical hallowedness of the royal breed, something no Islamic text can justify. This religion of the downtrodden has now been hijacked. The adage of the Devil quoting the Bible, in this case the Quran, has never become so real in Malaysia's history. It is in this state of affairs that Malaysia should work towards state impartiality towards religions, or equidistance, under which a government maintains the same distance from all religions under its jurisdiction. As the failure of the religion-politics fusion continues to manifest in Malaysia, the question is whether more Muslim scholars would advocate neutrality in religion. This, then, will be the only way to honour a religion, in this case Islam. What better way to protect Islam and Muslims in Malaysia than closing down all the various Islamic departments which have not only proven to be a total failure in renewing the Muslim faith, but have acted as the greatest bane to the Malaysian Muslim ummah, embarrassing well-meaning Muslims with fatwa-like statements that have never been used even in the most conservative of Muslim societies? The proposal to make Sunni Islam (a term which for some mythical reason is always called "Sunnah Wal Jamaah") the only accepted version of Islam in the country is only the latest of a series of comedies churned out by our salaried defenders of Islam. Then of course we have a minister from none other than the Prime Minister's Department who revealed what tiny knowledge he had about Muslim history and Islamic thought in his public exchanges with another equally funny man from the Home Ministry. Both compete in public, using their office hours which could have done justice to public funds, deriding those who are not like them as deviant. Their public exchanges remind me of the Quranic anecdote of the creation of Adam. The Angels were not happy with God's plan to create a new creature in heaven called man. They questioned God, "Wilt Thou place therein one who will make mischief therein and shed blood, whilst we do celebrate Thy praises and glorify Thy holy name?" (2:30). Ultimately, they bowed to Adam when instructed to do so by God. Not so Iblis, or Satan, unhappy that God had created another kind to celebrate the praise of the Lord. What this story attempts to show is the haughtiness of Iblis for thinking only his kind can be God's true servants. Such Iblisian piousness is now displayed by our salaried defenders of faith. Like the blind men and the elephant, each claims to know the truth, but in the end, they only exposed their mammoth ignorance about Islam. What bigger miracle does it take to prove the truth of Islam? It is this: despite the clownish behaviour of our Muslim bureaucrats, Islam still prevails in the hearts of Muslims. Despite all the negative da'wah (propagation), people still want to learn and enter its folds. This in itself is a miracle which no celebrity new converts to Islam could achieve. When all is lost and one feels like losing one's religion, perhaps this fact – that Islam still survives, despite Jakim, despite Jais, despite the muftis, and their ilk littered all over the civil service – is a reassurance of one's faith. – January 10, 2014. * This is the personal opinion of the writer or publication and does not necessarily represent the views of The Malaysian Insider. | |
| Posted: 09 Jan 2014 02:54 PM PST
Kerahmatan adalah perkataan yang indah namun sukar dinikmati dan kerana hakikat ini, mengecapi kerahmatan menjadi kemuncak perasaan belas dan ihsan kepada ciptaan Allah. Tidak mungkin kerahmatan ini dihargai jika tidak terasas dalam diri kita sebagai seorang muslim sifat insaniah yang dianjurkan oleh Islam. Mukadimah di atas membuka ruang untuk saya menyinggung perkembangan terkini rampasan beberapa ratus naskhah Injil dari premis Persatuan Injil Selangor oleh unit penguatkuasa Jabatan Agama Islam Selangor (Jais). Membetuli salah tanggap Adalah jelas di sini pertikaian betul atau tidak tindakan Jais boleh dibahaskan daripada sudut perundangan dan kebijaksanaan bertindak dan inilah yang berlaku kepada setiap penguatkuasaan dilaksanakan. Saya tidak berminat untuk membahas aspek itu kerana Jais pasti akan mempertahankan tindakannya dan terserah kepada pengamal undang-undang untuk membuat penilaiannya. Saya lebih cenderung untuk melihat dalam artikel ini daripada sisi prinsip yang memantulkan sifat rahmatan Islam yang mencakupi keseluruhan alam ini termasuk kepada penganut agama lain. Apa yang saya nyatakan sebelum ini dalam kenyataan saya selepas peristiwa rampasan kitab Injil itu berpandukan prinsip Islam dalam konteks hubungannya dengan penganut agama lain supaya kejelasan kita kepada isu tidak diheret dengan sentimen dan emosi buta yang boleh mencemarkan nama baik Islam. Saya bimbang dengan sesetengah pihak memandang serong kepada saya sehingga mereka tidak dapat membezakan apa yang saya katakan daripada kerangka prinsip dan kemarahan mereka yang tidak berasas. Kita dididik untuk berpegang kepada prinsip, walaupun dalam keadaan marah, kita memerlukan prinsip untuk memandu kita dan Islam sarat dengan prinsip khususnya dalam memahami hubungan Islam dengan agama lain. Semoga prinsip yang saya jelaskan di bawah difahami oleh mereka yang kenyataan dan tindak tanduk mereka mencemarkan nama baik Islam. Prinsip pertama: Rahmatan lil alamin Prinsip Rahmatan diambil daripada kenyataan Al-Quran yang mengasaskan و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين iaitu "Tidak kami utuskan dikau wahai Muhammad melainkan untuk membawa rahmat ke alam ini' (al-Anbiya'107). Sebarang tindakan atau undang-undang mesti tidak bercanggah dengan sifat Rahmatan yang diasaskan oleh Islam. Demikianlah kita menentang ISA dan akta lain yang tidak bersandarkan prinsip utama syariat. Bagi sesebuah otoriti yang bertindak atas nama Islam, prinsip ini lebih-lebih lagi hendaklah diutamakan kerana walaupun bertindak atas nama Islam tetapi apabila tidak memantulkan makna Rahmatan maka ia bukanlah daripada Islam. Makna Rahmatan bagi hubungan sesama manusia membawa maksud berlembut dan bersantun dalam memelihara hak Allah kepada manusia walaupun manusia tidak dapat menerimanya. Hak Allah ke atas hambanya tanpa mengira keturunan dan agama ialah menghormati kebebasan mengamalkan agama masing-masing termasuk upacara dan kitab sucinya. Islam hanya menentang dan tidak dapat menerima aspek teologinya (akidah) dan caranya ialah dengan menjelaskan kepada mereka melalui dakwah dan berdebat dengan cara terbaik. Allah berfirman dalam an-Nahl ayat 33: ومن احسن قولا ممن دعا الى الله و قال انني من المسلمين. "Dan apakah yang lebih baik dari seseorang yang menyeru kepada jalan Allah dan mengatakan bahawa aku adalah dari kalangan muslimin". Para musfassir berpendapat bahawa kerana ayat ini turun di Mekah maka ia adalah ayat tentang tugas Nabi Muhammad yang besar dalam menerangkan kebenaran tauhid melalui hujah dan keterangan daripada Allah. Kecuali Aisyah menyatakan ayat ini ialah pujian kepada para muazin yang menyeru untuk mendirikan solat (sedangkan azan hanya disyariatkan selepas hijrah). Kerahmatan Islam juga terserlah dalam menegakkan keadilan tanpa mengira bulu atau agama dan salah satu keadilan yang dibela oleh Islam ialah hak untuk beragama malah segala keperluan ibadat mereka adalah hak yang tidak boleh dirampas dan hendaklah diperuntukkan kepada mereka. Prinsip kedua: Melarang kutuk agama lain Nabi menunjukkan contoh kepada kita bahawa seorang muslim hanya bertanggungjawab menyampaikan kebenaran tetapi tidak boleh mengecam tuhan-tuhan golongan yang tidak beriman kerana balas membalas kecaman hanya akan mengheret pihak lain akan memaki hamun Allah pula sebagai tindak balas. Allah berfirman dalam al-An'am ayat 108: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون "Jangan kamu memaki hamun tuhan mereka yang menyeru selain daripada Allah, kelak mereka akan balas memaki Allah dengan permusuhan dan mereka tidak ada pengetahuan tentangNya (Allah), Demikianlah dihiaskan pada setiap umat (yang menganuti sesuatu agama,mereka amat menyukainya dan akan mempertahankan apa yang mereka ada) perbuatan mereka, dan kemudian kepadaTuhan mereka akan dikembalikan dan diberitakan kepada mereka (apa kesesatan yang mereka lakukan, dan kebenaran yang dibawa oleh Muhamad)," Ayat sebelum 108, iaitu 107, dengan tegas menyebut bahawa Muhammad bukan penjamin dan boleh memaksa mereka untuk beriman kerana hakikatnya Allah menyatakan bahawa Dia berkuasa untuk menjadikan mereka beriman tetapi Allah tidak berbuat demikian. Nabi dan orang Islam hanya dituntut dengan penuh hikmah menyeru mereka. Prinsip ketiga: Tiada paksaan dalam agama Islam tersebar keseluruh dunia bukan dengan kekerasan dan pemaksaan. Terbukti bahawa penerimaan Islam berlaku secara pilihan dan pemerintahan Islam tidak pernah memaksa mana-mana bangsa yang dikuasainya untuk memeluk Islam. Malah rumah ibadat dan kitab suci mereka dibiarkan untuk penganut masing-masing tanpa ada urusan campur tangan dalam urusan agama orang lain. Sebenarnya umat Islam dipandu dengan prinsip 'Tiada Paksaan dalam memeluk Islam'. Ia diasaskan oleh firman Allah dalam al-Baqarah ayat 256: لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم "Tiada paksaan dalam agama, telah jelas petunjuk daripada kesesatan, barang siapa yang kufur dengan Thagut (selain dari Allah) dan beriman dengan Allah maka dia telah berpegang dengan ikatan yang kuat, tiada tercerai daripadanya. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." Ayat ini turun di Madinah di kalangan ibu yang Islam bertanya kepada Rasulalah apakah dizinkan mereka memaksa anak mereka yang beragama Yahudi untuk peluk Islam? Menjadi amalan kepada ibu yang susah mendapat anak untuk bernazar dengan berkata: 'Jikalau aku dapat anak akan kujadikan anak ini nanti memeluk agama Yahudi'. Apabila mereka mendapat anak mereka memenuhi nazar ini lalu setelah mereka menerima Islam, mereka mahukan anak mereka dipaksa supaya memeluk Islam. Dalam riwayat yang lain apabila Bani Nadhir dihalau dari Madinah, anak mereka berada dalam kesesatan lalu untuk menyelamatkan anak mereka, mereka mahu memaksa anak mereka memeluk Islam, dan turunlah ayat menerangkan prinsip besar ini iaitu tiada paksaan dalam agama. Prinsip ini konsisten hatta semasa Nabi Muhammad di Mekah apabila Allah menegaskan bahawa jika dikehendaki semua orang akan beriman. Sifat Nabi Muhammad yang ambil berat kepada kaumnya menyebabkan dia bimbang keengganan mereka untuk tidak beriman lalu Allah menegur nabinya dalam surah Yunus ayat 99: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ "Jika Tuhanmu kehendaki maka akan berimanlah semua yang dibumi, apakah engkau mahu memaksa mereka sehingga mereka beriman?" Kaedah tiada paksaan menerangkan kepada kita juga tentang perlunya umat Islam menghormati agama lain termasuk rumah ibadatnya dan segala apa yang mereka anggap suci termasuk kitab mereka. Hormat bukan bererti mengiktirafi mereka tetapi akur kepada realiti kepelbagaian dan bersikap terbuka lewat interaksi dakwah dan mendorong mereka ke arah menghayati keindahan Islam. Abu Bakar Assidiq menulis surat kepada Kristian Najran dengan berkata: 'Dengan nama Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang, ini adalah surat daripada hamba Allah Abu Bakar, pengganti Muhammad sebagai pemimpin kamu untuk penduduk Kristian Najran bahawa aku melindungi mereka dengan perlindungan Allah dan jaminan Muhammad, Rasulullah ke atas diri mereka dan tanah mereka, agama mereka, harta mereka, binatang ternakan mereka, ibadat mereka dan semua yang ada serta uskop mereka, rahib mereka dan jual beli mereka dan apa yang ada dalam milikan mereka sedikit pun tidak dikurangkan atau diambil dari mereka, tiada uskop yang ditukar dan rahib yang ditukar' (dalam Kitab Kharaj). Abu Bakar selaku Khalifah Islam pertama meletakkan asas hubungan atas prinsip 'tiada paksaan'menjadi ikutan sepanjang sejarah Islam dalam hak orang bukan Islam khususnya Ahlul Kitab yang perlu dilindungi oleh pemimpin Islam. Tidak pernah dalam sejarah Islam mana-mana kitab suci dirampas atas apa juga alasan kerana ia mencemari prinsip tiada paksaan. Tiada paksaan juga bermakna bahawa setiap penganut mempunyai caranya tersendiri memahami keperluan agamanya tanpa ada hak untuk kita mencampuri urusan agama dan kitab suci mereka apatah lagi menentukan apa yang boleh dan apa tidak boleh untuk mereka kerana mereka mempunyai undang-undang dan cara mereka tersendiri. Dalam al-Maidah ayat 48 menegaskan: ....لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولاكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات..... "..Pada setiap umat kami jadikan mereka undang undang dan cara masing-masing, jika dikehendaki Allah dijadikan kamu atas satu agama tetapi adalah untuk menguji kamu apa yang diberikan maka berlumbalah berbuat baik.." Kitab suci Taurat dan Injil ada undang undangnya dan caranya walaupun Islam merangkumi kitab sebelumnya tetapi hakikatnya Injil dan Taurat masih ada hari ini dan tiada hak untuk kita menentukan apa yang boleh dan tidak boleh dipakai dalam keperluan kitab mereka kerana itu juga adalah satu bentuk paksaan. Prinsip keempat: Berdialog Keindahan Islam dan rahmatnya kepada agama lain terserlah dengan jambatan dakwah dan dialog sebagai interaksi Islam dengan bukan Islam. Walaupun kebenaran Islam tidak diragui lagi, Allah tetap menyatakan prinsip berdialog dan berbincang dengan cara yang baik seperti firmanNya dalam surah an- Nahl ayat 125: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين "Serulah kamu ke jalan Tuhanmu dengan penuh bijaksana dan hikmah dan jika berdebat maka berdebatlah dengan cara yang terbaik(lembut) Maka Tuhamu mengetahui siapa yang sesat dan siapa yang mendapat petunjuk." Prinsip dialog menuntut supaya dalam apa jua hal maka rundingan dan dialog adalah lebih baik dalam menentukan hubungan dengan agama lain, apatah lagi jika berlaku kekeliruan ataupun sesuatu yang sensitif dan boleh menjejaskan hubungan antara agama di negara ini. Rumusan prinsip Prinsip di atas membentuk Rahmatan Islam kepada keseluruhan alam dan khususnya dalam hubungan Islam dan bukan Islam. Kita diajar bahawa setiap apa yang kita lakukan tidak boleh bercanggah dengan prinsip di atas selagi tidak ada apa-apa keadaan dan situasi yang membolehkan orang Islam bertindak sebaliknya seperti mempertahankan diri atau apabila terbukti sesuatu ancaman itu berlaku. Adalah sesuatu yang bertentangan dengan prinsip juga apabila Islam cuba mencampuri urusan agama orang lain dengan menentukan mana boleh dan mana yang tidak boleh lalu bertindak ke atas mereka. Premis hubungan Muslim dengan bukan Islam diasaskan oleh kedamaian dan situasi sebaliknya seperti permusuhan adalah sesuatu yang mendatang atas sebab-sebab jelas dan bukti nyata. Dakwaan kristianisasi jika benar hendaklah ditangani dengan bukti kerana itu bertentangan dengan semangat negara ini yang terbina atas Islam sebagai agama rasmi persekutuan. Apa yang berlaku hari ini ialah hubungan dengan bukan Islam seolah-olah berada atas premis permusuhan manakala kedamaian adalah pengecualian. Asas fahaman ini amat bahaya dalam konteks membina negara bangsa dan perpaduan nasional kerana ia rapuh dan perpaduan yang dibina selama ini boleh dirampas oleh pihak yang sempit gagasan negaranya pada bila-bila masa. Saya menyeru kepada mereka yang tidak setuju dengan pandangan saya bahawa berhujahlah atas prinsip yang saya kemukakan dan jangan berhujah atas emosi dan amarah apatah lagi tuduhan pro Kristian dan malah ada yang mempersoalkan keislaman saya. Apakah sebahagian kita ini sudah hilang kewarasannya dengan menyebarkan kejahilan dan kebodohan serta menyerang prinsip dan menidakkannya atas nama Islam? – 9 Januari, 2014. * Ini adalah pendapat peribadi penulis dan tidak semestinya mewakili pandangan The Malaysian Insider. |
| You are subscribed to email updates from The Malaysian Insider : All To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
0 ulasan:
Catat Ulasan