The Malaysian Insider :: Opinion
The Malaysian Insider :: Opinion |
| Posted: 10 May 2014 05:53 PM PDT
When I penned "Forging a political contest beyond hudud", back in August, 2012 (The Edge), I knew it wasn't going to be my last. Sure enough, it is back and even more vociferously. Everyone wanted the 13th general election to be about a contest of ideas, policies and performance. With hudud not on board PAS's political agenda and Pakatan Rakyat's election manifesto, it empowered PAS particularly, to focus its election machinery on an inclusive Islamic agenda affecting the srakyat. The 52% popular vote for Pakatan was an onerous feat notwithstanding the very-tilted-playing-field, a grossly unfair media and the "faulty" first-pass-the-post electoral system made worse with "gerrymandering". There is no denying the fact that PAS has certainly benefitted from the coalition politics of Pakatan Rakyat. Suddenly, PAS seems to have dropped an "atomic bomb" of sorts. It has stolen the limelight from the unending search for the MH370 and the bitter debate on the GST. The positive response from the Kelantan menteri besar, when challenged by the minister in the Prime Minister's Department to table a private member's bill on hudud, is regarded by many as immensely negative and shocking. Admittedly, the "Hudud Bill" has thrust the Malaysian populace and electorate to either being its proponents or detractors. I am fully aware and respectful of the fact that both the proponents and detractors have equally compelling and persuasive argument. This "open Letter" addressed to all Malaysians, empathises with the anxiety and concern the Hudud Bill has caused, particularly but not confined to, the nascent support-base from "Middle Malaysia", who surely feel let down by PAS. This letter, however, is not an attempt at debating these issues exhaustively. It only serves to endear that an in-depth discourse or debate is in order. Lest you have also come to believe that PAS has been trapped into Umno's game plan to eventually break the fraternity-solidarity of Pakatan Rakyat, let this letter reaffirm you of our political acumen of Umno's purported decoy and allay all your concern and anxieties about our naivete. The news bandied around of PAS uniting with Umno on the hudud agenda is similarly meant to cause a split in Pakatan Rakyat, much as it is meant to incite distrust and contempt for PAS. But again, the question raging in almost everyone's mind is why must the new Kelantan menteri besar be adamant about tabling the Hudud Bill in the coming parliamentary session? Has PAS become an Islamic political party that only champions hudud and the Islamic penal code? Has PAS debunked the concept of "the benevolent state"? Is this move ill-conceived? And with the Hudud Bill, has PAS now come full circle to again be propagating an Islamic state? Is PAS's "reforms" for real after all? An almost endless list of disturbing questions. Overnight the Hudud Bill has again demonised PAS. PAS has instantaneously become a punching bag and received unending blows from all quarters. It is most baffling to witness the sudden change of attitude towards PAS, which a while ago was praised for all the correct things we stood for in defending the right of others to practice the religions and faiths of their choice. This open letter makes it categorically clear that PAS is indeed committed to and will be unyieldingly consistent with the party's political advocacy of the "Negara Berkebajikan" or "the benevolent state". PAS shall uphold and would not budge from the battle-cry of "justice for all" and "Islam for all". We will act firmly and persevere against the posturing of a rigid and seemingly intolerant Islam that is sure fodder for more intense religious bigotry and conflict. We will be unwavering in our partnership with the rakyat to go against any sacrilegious acts on places of worship, the like of cow head intimidation and the debilitating polemic of Kalimah Allah, that have all deepened the religious divide. While PAS stands corrected in the framing of the Hudud Ordinance of 1993, PAS wishes to be viewed as making its best efforts in fulfilling one of its democratic and mandated obligations to the people of Kelantan, besides other aspects of improving their wellbeing. I have no qualms in admitting that while the laws ordained by Allah and His Prophet are sacrosanct and inviolable, the codification of these laws represent human effort, which is surely not infallible and, therefore, susceptible to errors of judgments. As a matter of fact, the drafting of any law is a very delicate undertaking and the Hudud Ordinance is no exception. That said, I, however, note with much grief and sadness of the overwhelming prejudices of some disparaging critique borne out of sheer hatred for anything religious, more so of an Islamic penal code – namely hudud. Be that as it may, the widely held supposition that the Hudud Ordinance is in conflict with the Constitution, the Penal Code and the basic structure of the Federal Constitution deserves a good debate and discourse. To be violently persistent that it is against the Constitution and not wanting to listen to the counter argument does not augur well for a thinking Malaysia. The fact that the Constitution (FC) is without a "Grundnorm" as opposed to the Indian Constitution that has its "secular basic structure" categorically stated in its preamble, makes it all the more difficult for one to be presumptuously assuming that its genetic DNA to be out rightly "secular" or "Islamic". This writer takes great consolation in noting that some astute legal minds posit that the Constitution is neither secular nor Islamic. Admittedly, a deeply complex issue like hudud shall continue to take centre-stage in Malaysian politics for many months to come. It may well be that the detractors of hudud will neither allow nor be able to overcome the notion that hudud can be allowed a place in modern, multi-religious and largely "secular" Malaysia. It cannot be overemphasised that hudud is an integral part of the Islamic legal system, albeit a small one. In other words, the Islamic legal system is not solely about hudud. Regrettably though, hudud has always been portrayed as lacking the true spirit of compassion and justice that are so intrinsic in the Islamic legal provision and the comprehensive philosophy of punishment in Islam. It needs to be again unequivocally emphasised that the Hudud Bill is only applicable on Muslims and Muslims alone. If that seems like injustice to some, together we shall address the issue in our forthcoming dialogues and discourses. My colleagues and I in PAS value transparency, openness, constructive feedback and frank exchanges to resolve the many and major issues that beset our nation, hudud just being one of them. It is in this context of creating the democratic space, that I humbly urge my fellow Malaysians, whether Muslims, adherents of other faiths or atheists to engage hudud and similar issues with mutual respect, decorum and sensitivity through discourses and dialogues. The current engagements have, however, fallen short of the basic norms of civility and the spirit of compassion as expounded by the founders of our nation. – May 11, 2014. * This is the personal opinion of the writer or publication and does not necessarily represent the views of The Malaysian Insider. | |
| Hudud dalam psike masyarakat Cina Posted: 10 May 2014 04:27 PM PDT
Jiwa dan minda adalah perkara yang sangat penting kerana ia membuat tafsiran kepada logik yang akan menjadi sikap seseorang terhadap sesuatu isu. Kebanyakan faktor yang mempengaruhi minda seseorang terhasil daripada persepsi yang diterimanya. Artikel ini cuba menerokai jiwa dan minda dalam logik masyarakat Cina, secara khusus merujuk kepad isu hudud yang hangat diperbincangkan mutakhir ini dalam usaha cuba memahami apa yang dibimbangkan, dibincangkan dan dipolemikkan mengikut psike (psyche) masyarakat Cina. Psike Cina Psike atau situasi jiwa dalam dan minda sesebuah masyarakat berbeza daripada satu kaum kepada satu kaum yang lain. Situasi psike banyak dipengaruhi oleh budaya yang diwarisi turun-temurun serta nilai-nilai moral yang menentukan tindak-tanduk sesebuah masyarakat. Masyarakat Cina mempunyai psikenya yang tertentu, dan oleh kerana sejarah mereka yang panjang serta diaspora Cina tersebar ke seluruh dunia, maka kehendak secara semulajadi untuk memelihara budaya dan gaya hidup mereka dalam lautan masyarakat yang ada psikenya tersendiri menjadikan pertembungan budaya sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan dan perasaan yang disepakati bersama dalam masyarakat Cina ialah kebimbangan pencairan berlaku di atas sebab 'pemaksaan secara sistematik' sesuatu yang mereka tidak memahaminya. Isu hudud perlu diletakkan dalam perspektif psike ini, dan ia tidak ada kena mengena dengan penerimaan atau penolakannya atas sebab membenci Islam atau suka kepada Islam, tetapi ia dihamparkan atas premis sama ada psike mereka dapat menerimanya atau tidak dan ia terpulang kepada sejauh mana kita dapat temukan psike Melayu dan Cina di atas jalur dan kerangka yang lebih konstruktif dan objektif. Psike bahasa Mandarin Bahasa memainkan peranan penting untuk membentuk sesuatu kefahaman dan sebab itulah setiap penghuraian konsep akan dimulakan dengan definisi secara bahasa dan istilah. Istilah menerangkan secara tepat dan padat keseluruhan kerangka konstruktif kepada sesuatu konsep dan kategori-kategori yang kemudiannya dihuraikan. Dalam isu hudud dan istilah Islamik yang lain, psike bahasa Mandarin yang terbenam dalam kefahaman pembacanya turut mempengaruhi cara mereka memahami sesuatu istilah. Contohnya, agama Islam dalam Bahasa Mandarin yang dipakai ialah "Hui Chjow" yang membawa maksud "agama kaum Hui". Kaum Hui ialah etnik Cina yang memeluk Islam sejak zaman-berzaman. Islam tidak dipakai dalam maksudnya yang asal, tetapi dikaitkan kepada sesuatu etnik di negara China. Parti Islam SeMalaysia (PAS) contohnya, diterjemahkan sebagai "Hui Chjow Tang" yang membawa maksud "Parti Agama Kaum Hui". Meskipun demikian, usaha-usaha untuk mempopularkan perkataan Islam secara terus dan literal iaitu "Ye Si Lan" dalam fonetik bahasa Mandarin sedang giat dilakukan. PAS juga mestilah dikenali dalam bahasa Mandarin sebagai "Ye Si Lan Tang" iaitu Parti Islam. Ia penting kerana sesuatu perkataan itu mesti sampai mengikut psike bahasa asalnya dan bukan psike penterjemahnya. Hudud Memahami kebimbangan masyarakat Cina tentang undang-undang hudud ialah dengan kita cuba memahami terlebih dahulu apakah terjemahan kepada bahasa Mandarin bagi istilah 'hudud'. Mereka menterjemahkannya sebagai "undang-undang memotong anggota badan" atau terjemahan terusnya "amputation law". Walaupun sesetengahnya menterjemahkan kepada "undang-undang jenayah Islam", tetapi penggunaan awal itu digunakan disebabkan kebimbangan terhadap hudud. Samada kebimbangan itu kerana dianggap kejam atau kebimbangan mereka turut 'dipaksa' untuk menerimanya sebagai hukuman. Bagi saya, terjemahan yang lebih hampir kepada roh pada semangat hudud adalah "undang-undang jenayah syariah" dan bukan "undang-undang memotong anggota badan". Apakah pula istilah "syariah" dalam bahasa Mandarin? Sedangkan istilah syariah membawa maksud panduan fiqah ke atas seorang Muslim dalam keperluan akidah, ibadah dan muamalatnya. Hudud adalah aspek punitif kepada keseluruhan rangka syariah yang dimaksudkan. Apakah penghuraian ini diberikan keadilan dalam dalam psike bahasa Mandarin sekaligus memberi perspektif yang jauh daripada sekadar potong anggota badan atau mengkudungkan anggota badan? Psike bahasa yang agak rumit perlu kepada perbincangan akademik supaya bahasa Mandarin yang dipengaruhi alam Melayu diberikan terjemahan yang lebih menyegarkan dan positif dalam memahami maksud bahasa asalnya. Kebimbangan Kebimbangan ada kepada semua anggota masyarakat dan ia menjadi lebih 'real' apabila konflik menuntut hak menjadi asas. Psike masyarakat Cina amat membimbangi bahasa, budaya dan adat resamnya terhapus dan cair. Kebimbangan ini terbawa-bawa kepada isu lain yang mereka anggap merampas hak mereka. Bukanlah sangat mereka mempertikaikan hudud hanya untuk orang Islam, tetapi mereka sering mengaitkan apa situasinya apabila dua agama yang berlainan agama dan bukan Islam didapati bersalah, maka hanya yang Islam kena hudud dan yang seorang lagi tidak kena hudud. Dualisme perundangan ini dikhuatiri tidak memberi keadilan kepada pesalah. Kebimbangan seterusnya ialah apakah jaminan bahawa mereka juga kelak tidak akan dikenakan di bawah undang-undang hudud? Psike masyarakat Cina kepada pemerintah juga hasil daripada sejarah panjang interaksi mereka bawah pemerintahan dinasti China. Banyak pemberontakan yang berlaku atas nama penentangan kerajaan yang tidak adil. Sifat penentangan ini dalam diaspora masyarakat Cina diterjemahkan dalam perjuangan menuntut hak mereka melalui ruang demokrasi. Hudud bagi psike politik mereka bukan agenda parti-parti yang mereka bawa ke dalam Parlimen. Mereka mahukan kerajaan yang korup tumbang, dan cara mereka ialah menyokong parti yang dapat membawa hasrat ini. Mereka ada hak untuk mempertikaikan hudud melalui parti yang mereka bawa masuk khususnya Pakatan Rakyat (PR) kerana masyarakat Cina mengundi hampir 80% untuk calon PR. Walaupun hudud di Kelantan, tetapi suara yang hendak meluluskannya di Parlimen juga adalah suara mereka. Psike politik demokrasi hari ini adalah warisan sensitiviti dan keprihatinan mereka dalam hubungan dengan kerangka kuasa yang ada. Pertembungan psike? Saya tidak melihat isu hudud adalah isu Islam dan anti-Islam kerana ia terlalu simplistik dalam dunia yang penuh komplikasi hari ini. PAS khususnya harus mengurus isu hudud ini melampaui jalur hukum tetapi hendaklah merentasi jalur demokrasi, perundangan dan teknikalitinya serta lebih memahami psike masyarakat selain Melayu bagi menemukan perjuangannya dalam konteks masyarakat plural hari ini. Artikel awalan ini cuba untuk merentasi jalur psike untuk mendalami masalah hudud bukan daripada psike Melayu tetapi daripada minda, jiwa dalam dan intelektual masyarakat Cina. – 11 Mei, 2014. * Ini adalah pendapat peribadi penulis dan tidak semestinya mewakili pandangan The Malaysian Insider. |
| You are subscribed to email updates from The Malaysian Insider : All To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
0 ulasan:
Catat Ulasan